編木拱凳——宋式營(yíng)造技藝在現(xiàn)代木作家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯應(yīng)用

“編木拱”系列家具以宋式廊橋營(yíng)造技藝的研究為基礎(chǔ)，將廊橋大木作的營(yíng)造技藝和結(jié)構(gòu)形式以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新轉(zhuǎn)譯，完成從傳統(tǒng)大木作到現(xiàn)代小木作形式與功能上的轉(zhuǎn)變，從宋代建筑學(xué)的角度解讀現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，探索傳統(tǒng)廊橋大木作營(yíng)造形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法，傳承傳統(tǒng)大木作營(yíng)造理念。 家具的整體形式參照木拱廊橋的編織結(jié)構(gòu)，并依據(jù)家具尺度以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言將編木拱結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，使編木拱結(jié)構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)代家具的功能與結(jié)構(gòu)需求。不僅從形式與工藝上，也從標(biāo)準(zhǔn)化、適應(yīng)性和建造性等方面，探索將中國(guó)傳統(tǒng)大木作營(yíng)造形式應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的可能性。 編木拱廊橋的結(jié)構(gòu)形式與營(yíng)造技藝從宋代傳承至今，但隨著時(shí)代的發(fā)展，該傳統(tǒng)技藝無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下的生活方式，使廊橋技藝與文化的傳承變得越來(lái)越困難。不能局限于傳統(tǒng)的傳承方式，而是需要找到一種適應(yīng)當(dāng)代的創(chuàng)新方式，將編木拱廊橋的傳統(tǒng)文化、結(jié)構(gòu)形式、營(yíng)造技藝與當(dāng)代生活方式和現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行融合創(chuàng)新，形成全新的產(chǎn)品與生活方式，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，以一種現(xiàn)代的載體形式傳承下去。 編木拱凳通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯宋代廊橋技藝，解決了傳統(tǒng)營(yíng)造技藝與文化在當(dāng)下時(shí)代適應(yīng)困難的痛點(diǎn)。將編木拱廊橋的傳統(tǒng)文化、結(jié)構(gòu)形式、營(yíng)造技藝與當(dāng)代生活方式和現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，形成全新的產(chǎn)品與生活方式，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，以一種現(xiàn)代的載體形式傳承下去。該產(chǎn)品融合了傳統(tǒng)建筑美學(xué)與現(xiàn)代功能，既保留了文化底蘊(yùn)，又滿足現(xiàn)代審美與實(shí)用需求。該產(chǎn)品不僅提升了家居文化氛圍，還促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。該產(chǎn)品的創(chuàng)新點(diǎn)在于找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活的平衡點(diǎn)，為市場(chǎng)提供了一種新穎且富有文化深度的家具選擇，滿足了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化和美好生活的向往。